اقسا
اہ دیگر ایش بدھ کی اصل اور تاریخ۔

ایش بدھ کی اصل اور تاریخ۔

  • Origin History Ash Wednesday

ایش بدھ کی تاریخ اور اصلیت۔

ایش بدھ عید کا آغاز ، روزہ اور پرہیز کی 40 دن کی مدت ہے۔ اسے 'راکھ کا دن' بھی کہا جاتا ہے۔ اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ اس دن چرچ میں وفاداروں کے ماتھے پر صلیب کی شکل میں راکھ ہوتی ہے۔

'ایشز ڈے' کا نا رومن مسال میں 'ڈیز سینیرم' سے آیا ہے اور گریگورین سیکرمینٹری کی ابتدائی موجودہ کاپیوں میں پایا جاتا ہے۔ یہ تصور 6 ویں صدی میں کہیں رومن کیتھولک نے شروع کیا۔ اگرچہ اس دن کی اصل اصل واضح نہیں ہے ، لیکن اس دن سر پر راکھ سے نشان لگانے کا رواج گریگوری دی گریٹ (590-604) کے پاپیسی کے دوران شروع ہوا تھا۔

پرانے عہد نامے میں راکھ کو دو مقاصد کے لیے استعمال کیا گیا تھا: عاجزی کی علامت کے طور پر۔
اور موت اور غ کی علامت اور گناہ کے لیے توبہ۔ ایش بدھ کی عبادت میں راکھ کا مسیحی مفہو بھی پرانے عہد نامے کے بائبل کے رواج سے لیا گیا ہے۔
سر پر راکھ وصول کرنا موت کی یاد دہانی اور گناہ کے لیے دکھ کی علامت کے طور پر 10 ویں صدی میں اینگلو سیکسن چرچ کا عمل تھا۔ اسے 1091 میں Synod of Benevento میں پورے مغربی چرچ میں آفاقی بنایا گیا۔

اصل میں راکھ کا استعمال تپسیا کے لیے نجی عقیدت کا معاملہ تھا۔ بعد میں یہ عوامی پشیمانوں سے مصالحت کے لیے سرکاری رس کا حصہ بن گیا۔ اس تناظر میں ، توبہ پر راکھ ساتھی عیسائیوں کے لیے ایک مقصد کے طور پر کا کرتی ہے کہ وہ واپس آنے والے گنہگار کے لیے دعا کریں اور اس کے لیے ہمدردی محسوس کریں۔ اب بھی بعد میں ، راکھ کا استعمال ایش بدھ کے روز عید کے توبہ کے سیزن کے آغاز کی اپنی موجودہ رس میں داخل ہوا۔

اس میں کوئی شک نہیں کہ تما مومنین میں راکھ تقسی کرنے کا رواج عوامی توبہ کرنے والوں کے معاملے میں مشاہدہ کی گئی عقیدت کی تقلید سے پیدا ہوا۔ لیکن یہ عقیدت مندانہ استعمال ، ایک مقدس کا استقبال جو تپسیا کی علامت سے بھرا ہوا ہے (cf. the cor contritum quasi cinis of the 'Dies Irae') پہلے کی تاریخ سے پہلے کی تھی۔ یہ بینیونٹ ، 1091 (مانسی ، XX ، 739) کی سنوڈ میں علماء اور وفادار دونوں کے لیے عا طور پر منایا جاتا ہے ، لیکن اس سے تقریبا a سو سال پہلے اینگلو سیکسن ہوملسٹ الفرک نے فرض کیا کہ یہ مردوں کے تما طبقات پر لاگو ہوتا ہے۔ .

پیشانی پر 'کراس' کا نشان لگانا روحانی نشان یا مہر کی تقلید میں تھا جو بپتسمہ میں ایک عیسائی پر لگایا جاتا ہے۔ یہ تب ہوتا ہے جب نئے پیدا ہونے والے مسیحی کو گناہ اور شیطان کی غلامی سے نجات دلائی جاتی ہے ، اور راستبازی اور مسیح کا غلا بنایا جاتا ہے (رو 6: 3-18)۔

اسے وحی کی کتاب میں 'راستبازی' کے طریقے کو اپنانے کے طور پر بھی لیا جا سکتا ہے ، جہاں ہ خدا کے بندوں کے بارے میں جانتے ہیں۔ حزقی ایل میں ایک متوازی راستے کی طرف اشارہ ، جہاں حزقی ایل خدا کے بندوں کو ان کی حفاظت کے لیے مہر لگاتے ہوئے بھی دیکھتا ہے:

'اور خداوند نے اس سے کہا (چار کروبیوں میں سے ایک) ،' یروشل کے ذریعے شہر سے جاؤ ، اور ان مردوں کے ماتھے پر [لفظی طور پر ، ایک تاؤ 'لگاؤ جو تما مکروہات پر سسکتے اور کراہتے ہیں جو اس میں پرعز ہیں۔ ' اور دوسروں سے اس نے میری سماعت میں کہا ، 'اس کے بعد شہر سے گزریں ، اور اپنی آنکھ ماریں ، آپ کو نظر نہیں آئے گی ، اور آپ بوڑھے مردوں ، جوانوں اور نوکرانیوں ، چھوٹے بچوں اور عورتوں پر کوئی ترس نہیں دکھائیں گے ، لیکن ہاتھ نہ لگائیں۔ ایک جس پر نشان ہے۔ اور میری پناہ گاہ سے شروع کرو۔ ' تو انہوں نے ان بزرگوں سے شروع کیا جو گھر سے پہلے تھے۔ ' (حزقی ایل 9: 4-6)

بدقسمتی سے ، زیادہ تر جدید تراج کی طرح ، جس کا حوالہ اوپر دیا گیا ہے (نظر ثانی شدہ معیاری ورژن ، جس کا ہ اب تک حوالہ دیتے رہے ہیں) ، کافی لفظی نہیں ہے۔ یہ اصل میں جو کہتا ہے وہ یروشل کے نیک باشندوں کے ماتھے پر ٹیپ لگانا ہے۔ تاؤ عبرانی حروف تہجی کے حروف میں سے ایک ہے ، اور قدی رس الخط میں یہ یونانی حرف چی کی طرح دکھائی دیتا تھا ، جو دو کراس لائنز (جیسے 'x') ہوتا ہے اور جو لفظ 'مسیح' میں پہلا حرف ہوتا ہے 'یونانی کرسٹوس میں)۔ یہودی راہبوں نے تاؤ اور چی کے درمیان تعلق پر تبصرہ کیا اور بلاشبہ یہ نشان وحی کو ذہن میں رکھتا ہے جب خدا کے بندوں کو اس پر مہر لگا دی جاتی ہے۔

ابتدائی چرچ کے باپوں نے اس تاؤ چی کراس کرسٹوس کنکشن پر قبضہ کیا اور اسے اپنے عقائد میں بیان کیا ، حزقی ایل میں مسیح کے خادموں کے طور پر عیسائیوں کی مہر لگانے کی پیش گوئی کی پیش گوئی کی۔ یہ صلیب کا نشان بنانے کی کیتھولک پریکٹس کے پس منظر کا بھی حصہ ہے ، جسے ابتدائی صدیوں میں (جیسا کہ دوسری صدی سے دستاویزی کیا جا سکتا ہے) کسی کے انگوٹھے کا استعمال کرتے ہوئے ایک چھوٹی سی نشانی کے ساتھ اپنے ماتھے کو کھجانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ صلیب ، جیسے کیتھولک آج ماس کے دوران انجیل کے پڑھنے پر کرتے ہیں۔

دلچسپ مضامین

ایڈیٹر کی پسند

مزدور تحریک۔
سیکڑوں سالوں کی مزدور تحریک پر ایک نوٹ ، جس نے آج کی مزدور تنظی کی تشکیل کی ہے۔ یہ مزدور تحریک ہے ، جو 16 ویں صدی سے شروع ہوئی تھی اور آج تک جاری ہے۔
بدھ پورنیما۔
بدھ پورنیما یا ویساک بدھ مت کا سب سے بڑا تہوار ہے۔ اس بدھ پورنیما پورٹل میں ، آپ کو سلا ، تاریخ ، نروان اور بدھ مذہب کے جوہر ملیں گے۔
5 واں عا محبت کا خط۔
ویلنٹائن ڈے پر 5 واں عا محبت کا خط۔
دینے کی خوشی۔
ریگی کے بھائی نے اسے کرسمس کے تحفے کے طور پر ایک گاڑی دی۔ اور جانیں کہ یسوع کا کیا مطلب ہے جب اس نے کہا: 'دینا زیادہ بابرکت ہے ...'
ہنوکا کی تاریخ
ہنوکا کی تاریخ کے بارے میں جانیں ، جو کہ اکیس صدیوں قبل شا کے اینٹیوچس پر میکابیوں کی فتح کی یاد میں منایا جاتا ہے۔
روش ہشانہ نے ہمیں یاد دلایا کہ ہمارے پاس تبدیلی کی طاقت ہے۔
روش ہشانہ صرف ایک تہوار نہیں ہے بلکہ یہ ایک ایسا موقع ہے جو بہت سے لوگوں کو اپنا راستہ درست کرنے میں مدد کرتا ہے۔ اس آرٹیکل کے ذریعے براؤز کریں جو آسٹورینیوسڈیسنابریہ آپ کو مہیا کرتا ہے اور جانتا ہے کہ ان تبدیلیوں اور تبدیلیوں کے بارے میں کیا ہے جو روش ہشنا اور یو کیپور کے اس دورانیے کے درمیان کر سکتے ہیں۔
8 تعلقات کے مسائل جو آپ ٹھیک نہیں کر سکتے۔
سب سے اوپر 8 عا مسائل جن کا سب سے زیادہ رشتوں کو سامنا کرنا پڑتا ہے۔ لوگوں کو ترقی اور ترقی کے لیے اپنی انفرادیت کو برقرار رکھنے کی ضرورت ہے۔ آپ ٹوٹنا نہیں چاہتے ، لیکن آپ ان چیزوں کے ساتھ نہیں رہ سکتے جس طرح وہ ہیں۔ ہر ایک کے رشتے مختلف ہوتے ہیں۔ لیکن بعض اوقات ہمیں اسی طرح کے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ آپ اپنے رشتے میں جو بھی گزر رہے ہیں ، اسے ٹھیک نہیں کیا جا سکتا۔